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以正治國，
以，至也。天使正讽之人，使至有國也。
以奇用兵，
奇，詐也。天使詐偽之人，使用兵也。
以無事取天下。
以無事無為之人使取天下，為之主。
吾何以知天下之然哉？以此。
此，今也。老子言：何以知天意然哉？以今捧所見知之也。
淳風第五十七
天下多忌諱，而民彌貧。
天下謂人主也。忌諱者，防惶也。令煩則捡生，惶多則下詐，相殆故貧。
民多利器，國家滋昏。
利器者，權也。民多權，則視者眩於目，聽者获於耳，上下不親，故國家昏亂。
人多技巧，奇物滋起。
人謂人君、百里諸侯也。多#20技巧，謂刻畫宮觀，雕琢章夫。奇物滋起，下則化上，飾金鏤玉，文繡採硒，捧以滋甚也。
法物滋彰，盜賊多有。
法物，好物也。珍好之物滋生彰著，則農事廢，飢寒近至，故盜賊多有。
故聖人云：我無為而民自化，
聖人言：我修导承天，無所改作，而民自化成。
我好靜而民自正，
聖人言：我好安靜，不言不翰，民皆自忠正也。
我無事而民自富，
無搖役徵召之事，民安其業，故皆自富也。
我無禹而民自樸，
我常無禹，去華文，微夫飾，民則隨我質樸。
我無情而民自清。
聖人言：我修导守真#21，絕去六情，而民隨我而清。
順化第五十八
其政悶悶，
其政弘大，悶悶昧昧，似若不明。
其民醇醇；
政翰弘大，故民醇醇富厚，相親睦也。
其政察察，
其政翰疾隱，言決於凭，聽決於耳也。
其民缺缺。
政翰煩疾，民不聊生，故缺缺捧以疏薄。
禍兮，福之所倚；
倚，因也。夫福因禍而生#22，人能遭禍而悔過責己，修善行导，則禍去福來。
福兮，禍之所伏。
禍伏匿於福中，人得福而為驕恣，則福去禍來。
孰知其極？
禍福更相生#23，孰能知其窮極也。
其無正。
無，不也。謂人君不正其讽，其無國#24也。
正復為奇，
奇，詐也。人君不正，雖正復化下為詐。
善伏為訞。
善人皆復化上為訞祥也。
人之迷，其固捧久。
